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我所知道的佛法 謙豐齋主
若人靜坐一須臾 勝造恆沙七寶塔
靜心是功德 造塔是福德
所有修行的關鍵 乃在於對根識的統御
其統御力量 從禪坐開始鍛鍊
所謂六波羅蜜
布施 持戒 忍辱 精進 禪定 智慧
在真正認識佛法的智慧之前 往往必須經歷禪定的過程
這個禪定的過程 就是精神統一
精神統一到了深處 六根的感知有兩種變化
有擴展性的變化 也有切斷性的變化
所謂世界 也就是時間空間的涉入及脫離
涉入 也就是生
脫離 也就是滅
因此佛法在初學者來說 談的是生死
在進階者來說 談的是生滅
既然佛性的本質是不生不滅
那麼幻化的肉身 也只是暫時性的存在而已
佛家叫做分段生死
禪定的效果 是在擴展性的變化中 瞭解識的廣大
又在切斷性的變化 領悟緣的變遷
從這裡也就可以從金剛經悟入華嚴經
理解所謂的華嚴法界
若人靜坐一須臾 勝造恆沙七寶塔
靜心是功德 造塔是福德
所有修行的關鍵 乃在於對根識的統御
其統御力量 從禪坐開始鍛鍊
所謂六波羅蜜
布施 持戒 忍辱 精進 禪定 智慧
在真正認識佛法的智慧之前 往往必須經歷禪定的過程
這個禪定的過程 就是精神統一
精神統一到了深處 六根的感知有兩種變化
有擴展性的變化 也有切斷性的變化
所謂世界 也就是時間空間的涉入及脫離
涉入 也就是生
脫離 也就是滅
因此佛法在初學者來說 談的是生死
在進階者來說 談的是生滅
既然佛性的本質是不生不滅
那麼幻化的肉身 也只是暫時性的存在而已
佛家叫做分段生死
禪定的效果 是在擴展性的變化中 瞭解識的廣大
又在切斷性的變化 領悟緣的變遷
從這裡也就可以從金剛經悟入華嚴經
理解所謂的華嚴法界
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