《大方廣佛華嚴經》
十無盡藏品第二十二
佛子！
何等為菩薩摩訶薩聞藏
何等為世間法？所謂：色、受、想、行、識。
何等為出世間法？所謂：戒、定、慧、解脫、解脫知見。
何等為有為法？所謂：欲界、色界、無色界、眾生界。
何等為無為法？所謂：虛空、涅槃、數緣滅、非數緣滅、緣起法性住。
《金剛般若波羅蜜經》
一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
《般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。 色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舍利子。是諸法空相。 不生不滅。不垢不淨。不增不減。
是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。 無色聲香味觸法。
所謂的有為法 就是三界五蘊
破三界五蘊的方法 就是從六種感官上修
三界:欲界、色界、無色界
五蘊:色受想行識
六根:眼耳鼻舌身意
十無盡藏品第二十二
佛子！
何等為菩薩摩訶薩聞藏
何等為世間法？所謂：色、受、想、行、識。
何等為出世間法？所謂：戒、定、慧、解脫、解脫知見。
何等為有為法？所謂：欲界、色界、無色界、眾生界。
何等為無為法？所謂：虛空、涅槃、數緣滅、非數緣滅、緣起法性住。
《金剛般若波羅蜜經》
一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
《般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。 色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。
舍利子。是諸法空相。 不生不滅。不垢不淨。不增不減。
是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。 無色聲香味觸法。
所謂的有為法 就是三界五蘊
破三界五蘊的方法 就是從六種感官上修
三界:欲界、色界、無色界
五蘊:色受想行識
六根:眼耳鼻舌身意
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