浮生若夢 雲水緣心

　　
法身非相分第二十六

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　　無斷無滅分第二十七

須菩提。汝若作是念。如來以具足相故。
得阿耨多羅三藐三菩提。

須菩提。莫作是念。
如來不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提。

須菩提。汝若作是念。
發阿耨多羅三藐三菩提心者。說諸法斷滅相。莫作是念。

何以故。發阿耨多羅三藐三菩提心者。於法不說斷滅相。

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　　不受不貪分第二十八

須菩提。
若菩薩以滿恒河沙等世界七寶布施。

若復有人知一切法無我。得成於忍。
此菩薩勝前菩薩所得功德。

須菩提。以諸菩薩不受福德。

須菩提白佛言。世尊。云何菩薩不受福德。

須菩提。菩薩所作福德不應貪著。是故說不受福德。

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　　威儀寂靜分第二十九
須菩提。若有人言如來若來若去若坐若臥。
是人不解我所說義。

何以故。如來者無所從來。亦無所去故名如來。

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　　一合理相分第三十
須菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎為微塵。

於意云何。是微塵眾寧為多不。

甚多世尊。何以故。

若是微塵眾實有者。佛則不說是微塵眾。

所以者何。佛說微塵眾則非微塵眾。是名微塵眾

世尊。
如來所說三千大千世界則非世界。是名世界。

何以故。若世界實有者。則是一合相。

如來說一合相則非一合相。是名一合相。

須菩提。一合相者。

則是不可說。但凡夫之人貪著其事

　         彌勒頌曰。
界塵何一異　　報應亦同然
非因亦非果　　誰後復誰先
事中通一合　　理則兩俱捐
欲達無生路　　應當識本源

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　　知見不生分第三十一

須菩提。若人言佛說我見人見眾生見壽者見。

須菩提。於意云何。是人解我所說義不。

世尊。是人不解如來所說義。何以故。

世尊。說我見人見眾生見壽者見。
即非我見人見眾生見壽者見。是名我見人見眾生見壽者見。

須菩提。發阿耨多羅三藐三菩提心者。
於一切法。應如是知如是見如是信解不生法相。

須菩提。所言法相者。如來說即非法相。是名法相。

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　　應化非真分第三十二

須菩提。
若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施。

若有善男子善女人發菩提心者。
持於此經乃至四句偈等。受持讀誦為人演說其福勝彼。

云何為人演說。不取於相如如不動。

何以故。

一切有為法。如夢幻泡影。
如露亦如電。應作如是觀。

　彌勒頌曰。
如星翳燈幻　　皆為喻無常
漏識修因果　　誰言得久長
危脆同泡露　　如雲影電光
饒經八萬劫　　終是落空亡

佛說是經已。

長老須菩提。及諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷。

一切世間天人阿修羅。聞佛所說皆大歡喜。信受奉行。

金剛般若波羅蜜經

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　　　頌遍計
妄計因成執　　迷繩為是蛇
心疑生闇鬼　　眼病見空花
一境雖無異　　三人乃見差
了茲名不實　　長馭白牛車

　　　頌依他
依他非自立　　必假眾緣成
日謝樹無影　　燈來室乃明
名因共業變　　萬像積微生
若悟真空色　　翛然去有情

　　    頌圓成
相寂名亦遣　　心融境亦亡
去來終莫見　　語默永無方
知入圓成理　　身同法性常
證真還了俗　　不廢亦津梁

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　　　大身真言
那謨薄伽跋帝  缽喇惹  缽羅弭多曳 

唵  伊利底  伊室利  輪盧跋  毘舍耶  毘舍耶  娑婆訶

　　　隨心真言
那謨婆伽筏帝  缽喇惹   波羅蜜多曳  怛姪他

唵  吽 筏折羅 紇哩 娑婆訶

　　　心中心真言
唵   烏倫尼    娑婆訶